کشکول معرفت

چار چشم از برون و از درونبر رخ زیبای عشق ذوفنونعشق هردم جلوه‌ای دیگر کندعاشقان بر روی خوبش ناظرونامام #سجاد علیه‌السلام:أَلاَ إِنَّ لِلْعَبْدِ أَرْبَعَ أَعْيُنٍ:عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا أَمْرَ دِينِهِ وَ دُنْيَاهُ وَ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا أَمْرَ آخِرَتِهِ فَإِذَا أَرَادَ اَللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً فَتَحَ لَهُ اَلْعَيْنَيْنِ اَللَّتَيْنِ فِي قَلْبِهِ فَأَبْصَرَ بِهِمَا اَلْغَيْبَ فِي أَمْرِ آخِرَتِهِ وَ إِذَا أَرَادَ بِهِ غَيْرَ ذَلِكَ تَرَكَ اَلْقَلْبَ بِمَا فِيهِ.بنده را چهار ديده با...

سراج در «اللمع» معراج بایزید را از زبان او چنین نقل نموده است: آنگاه که به وحدانیت حق تعالی رسیدم، پرندهای گشتم که بدن آن از احدیّت بود و دو بال آن از دیمومیت. ده سال پیوسته در هوای کیفیت پرواز مینمودم تا آنکه به هوایی همانند آن رسیدم که صد میلیون مرتبه بزرگتر از آن بود، و همچنان پرواز میکردم تا ...

تفاوت متألّهین (صدّیقین) و الهیّون در این است که متألّهین ناظر به حقیقت وجودند و با شهود حق سبحانه بر او xa0استدلال میکند ، امّا الهیّون به مفهوم وجود نظر دارند. xa0xa0شاید معنای سخن مولا «وجوده اثباته» (=وجدانه اثباته) در خصوص متألهین باشد و سخن دیگر او «دلیله xa0آیاته» در خصوص الهیون....

امروز به گفتاری از شیخ صدوق در خصوص روایات مربوط به طب برخوردم که با توجه به بساطی که امروزه در خصوص طب اسلامی پهن شده، و مدعیانی پیدا نموده، حائز اهمیت است.xa0شیخ (قدس سره) در کتاب الاعتقادات چنین فرمو...

امام صادق علیه السلام: xa0 اَلدُّعاء کَهفُ الإجابَه کَمَا اَنَّ السَّحابْ کَهفُ المَطَر xa0 همانطوری که ابر جایگاه و قرارگاه باران است، دعا هم قرارگاه اجابت است و اجابت را در خود دارد، همانطوری که ابر اج...

شیخ بهائی در شرح اربعین بعد از نقل این حدیث (به این لینک رجوع کنید) http://kash-kool.blogfa.com/post/209 گوید: یک وقتی قرض من زیاد شد تا اینکه از 1500 مثقال طلا تجاوز کرد و صاحبان قرض در درخواست مال خ...

امیرمؤمنان مرتضی علی علیه السلام:«كن لما لا ترجوا ارجى منك لما ترجوا فانّ موسى بن عمران خرج لیقتبس لاهله ناراً فكلّمه اللَّه عزّ و جلّ نبیاً و خرجت ملكة سبأ فاسلمت مع سلیمان و خرج سحرة فرعون یطلبون العزّة لفرعون فرجعوا مؤمنین». xa0 xa0درباره آنچه امیدوار نیستى نسبت به آنچه امید دارى بیشتر امیدوار باش زی...

...

...