کشکول معرفت

نوف بكّالى نقل كرد كه امام در سال 40 هجرى در اواخر زندگى خود در شهر كوفه بر روى سنگى كه جعدة بن هبيره مخزومى آماده كرد ايستاد، در حالى كه پيراهنى خشن از پشم بر تن، و شمشيرى با ليف خرما بر گردن، و كفشى از ليف خرما در پا، و بر پيشانى او پينه از كثرت سجود آشكار بود فرمود...برای دیدن خطبه به اینجا مراجعه کنید..نوف در آخر میگوید:... براى حسين عليه السّلام ده هزار سپاه، و براى قيس بن سعد ده هزار سپاه، و براى ابو ايّوب ده هزار سپاه قرار داد، و براى ديگر فرماندهان نيز سپاهى معيّن كرد، و آماده بازگشت به صفّين بود كه قبل از جمعه، ابن ملجم ملعون به امام ضربت زد، و لشكريان به خانه ها باز گشتند، و ما چون گوسفندانى بوديم كه شبان خود را از دست داده و گرگ ها از هر سو براى آنان دهان گشوده بودند کشکول معرفت...ادامه مطلب

نوف می‌گوید: امیر المؤمنین علیه السّلام را دیدم که با سرعت می‌رفت، عرض کردم: مولای من کجا می‌روید؟ فرمود: نوف مرا به حال خود بگذار، زیرا آرزوهایم مرا به سوی محبوب می‌برد. عرض کردم: مولای من آرزوهایت چیست؟فرمود: آن کس که باید آرزوهایم را بداند می‌داند، و نیازی به بیان آنها برای دیگری نیست. مقتضای ادب این است که بنده خدا، غیر او را در نعمتها و حاجتها شریک قرار ندهد (و كفى بالعبد ادبا أن لا يشرك في نعمه و اربه غير ربه). عرض کردم: یا امیر المؤمنین من از غلبه هوای نفس و طمع به امور دنیوی بر خودم می‌ترسم؟ فرمود: چرا از نگهدارنده خائفین و پناهگاه عارفین غافل هستی؟ عرض کردم: او را به من معرفی کن. فرمود: او خدای بزرگ است که با تفضلات او به آرزویت می‌رسی. با همت خودت به او توجه کن، و آنچه را در قلبت، وارد می‌شود خارج ساز (الله العلي العظيم تصل أملك بحسن تفضله ، وتقبل عليه بهمك ، واعرض عن النازلة في قلبك). و اگر این امر بر تو دشوار آمد من ضامن آن هستم، و به خدا بازگرد و تمام توجهت را به سوی او معطوف بدار. خدای سبحان می‌فرماید: به عزت و جلال خودم سوگند: امید آن کس را که به جز من امید داشته باشد قطع می‌کنم. لباس خواری و ذلت را بر او می‌پوشانم، و از قرب خویش دورش می‌گردانم. از ارتباط با خودم او را قطع می‌کنم و یادش را مخفی می‌نمایم. وای به حال او آیا در مشکلات به غیر من پناه می‌برد؟ درحالی‌که حل مشکلات به دست من می‌باشد. آیا به غیر من امید دارد درحالی‌که من زنده و جاوید هستم. آیا در حل دشواریها به درب خانه بندگان می‌رود، درحالی‌که درب خانه آنان بسته است. آیا درب خانه مرا رها می‌کند در حالیکه باز است؟ چه کس به من امید داشته و امیدش را قطع نموده‌ام. امید بندگانم را به خود بسته‌ام، و آن را بر کشکول معرفت...ادامه مطلب

وگر سالکی محرم راز گشت* ببندند بر وی در بازگشتکسی را در این بزم ساغر دهند* که داروی بیهوشی‌اش دَردهندیکی باز را دیده بردوخته‌ست * یکی دیده‌ها باز و پر سوخته‌ستکسی ره سوی گنج قارون نِبُرد * وگر بُرد، ره باز بیرون نبردبمردم در این موج دریای خون *کز او کس نبرده‌ست کشتی بروناگر طالبی کاین زمین طی کنی *نخست اسب بازآمدن پی کنیتأمل در آیینهٔ دل کنی *صفایی به‌تدریج حاصل کنیمگر بویی از عشق مستت کند *طلبکار عهد الستت کندبه پای طلب ره بدان جا بری* وز آنجا به بال محبت پریبِدَرَّد یقین پرده‌های خیال * نماند سراپرده الا جلالدگر مرکب عقل را پویه نیست *عنانش بگیرد تحیر که بیستدر این بحر جز مرد راعی نرفت *گم آن شد که دنبال داعی نرفتکسانی کز این راه برگشته‌اند *برفتند بسیار و سرگشته‌اندخلاف پیمبر کسی ره گزید *که هرگز به منزل نخواهد رسیدمپندار سعدی که راه صفا توان رفت جز بر پی مصطفی کشکول معرفت...ادامه مطلب

سراج در «اللمع» معراج بایزید را از زبان او چنین نقل نموده است: آنگاه که به وحدانیت حق تعالی رسیدم، پرنده‌ای گشتم که بدن آن از احدیّت بود و دو بال آن از دیمومیت. ده سال پیوسته در هوای کیفیت پرواز می‌نمودم تا آنکه به هوایی همانند آن رسیدم که صد میلیون مرتبه بزرگتر از آن بود، و همچنان پرواز می‌کردم تا کشکول معرفت...ادامه مطلب

*ونُريدُ اَن نَمُنَّ عَلَي الَّذينَ استُضعِفوا فِي الارضِ ونَجعَلَهُم اَئِمَّةً ونَجعَلَهُمُ الوارِثين*------*امام عصر(عج)* خصوصيت روشني دارند كه در ديگر امامان معصوم پوشيده داشته مي‏شد و آن وراثت زمين است. ساير ائمه هدايت(عليهم‌السلام) هم وارث بودند و هم مورّث؛ يعني هم امامت را ارث مي‏بردند و هم آن را به ارث مي‏نهادند؛ امّا درباره امام عصر(عج) اين‏گونه نيست و به گفته مرحوم سيد حيدر آملي حضرت خاتم الاولياء وارث منحصر به فرد است؛ يعني تنها وارثي است كه همه كمالات گذشتگان خود را به ارث برده است و چون بعد از او ولي ديگري نخواهد آمد، كسي هم ميراثبر او و نيز وي مورّث كسي نيست. مرحوم سيد حيدر آملي نكته مزبور را از اين آيه قرآن كريم فهميده است كه *ونُريدُ اَن نَمُنَّ عَلَي الَّذينَ استُضعِفوا فِي الارضِ ونَجعَلَهُم اَئِمَّةً ونَجعَلَهُمُ الوارِثين*مي‏گويد كه وقتي خبر با «الف و لام» ذكر مي‏شود مفيد حصر خبر در مبتدا است؛ به اين معني كه تنها آن حضرت(عج) وارث محض است:قيل: قوله تعالي (ونَجعَلَهُم اَئمَّةً ونَجعَلَهُمُ الورِثين) دال علي امامته و خلافته و ختميته أيضاً، لأنّ «الف» و «اللام» متي دخلا علي «الخبر» أفادا انحصاره في «المبتداء» فانّا إذا قلنا «زيد هو العالم» دلّ علي أنّ غيره ليس بعالم: فكلّ إمام غيره (أي غير المهدي) من الأئمة هو موروث و لايكون هو الوارث دون غيره، لأنّ من بعده وارثه. فدلّ علي أنّ الإمام، الذي (هو) بهذه الصفات، يرث من قبله، أعني يرث الإمامة و لايورث عنه.خاتم اوليا كمالات انبيا و اُمم گذشته را به ارث برده است، از اين‏رو همه معجزات انبياي گذشته را داراست. معجزات هر يك از انبياي گذشته، يكجا به دست توانمند ولي عصر(عج) ظهور مي‏كند، زيرا او بايد اهداف تمام کشکول معرفت...ادامه مطلب

حسين بن علوان گويد: در مجلسى نشسته بوديم كه دانش مى ‏آموختيم و هزينه سفر من تمام شده بود، يكى از رفقا بمن گفت: براى اين گرفتاريت به كه اميدوارى؟ گفتم: بفلانى، گفت: پس بخدا كه حاجتت برآورده نشود و کشکول معرفت...ادامه مطلب

 مرحوم آیت ازالله نیلوبلاگ سید مرتضی کشمیری از عرفای به نامی است که بزرگان او را قبول داشته و کراماتی از او نقل کرده اند؛ ایشان از وجود نازنین امام زمان یک ازدعایی نیلوبلاگ را شنیده و نقل می‌کند که حضرت به من فرمودند؛ هر و کشکول معرفت...ادامه مطلب

بخشی از آخرین نامه بازمانده از میرزا کوچک‌خان  در تاریخ ۵ آبان ۱۳۰۰ (تقریبا یک ماه پیش از زمان شهادت) «اتکای بنده و همراهان به خداوند دادگری است که در بسیاری از این اتفاقات ما را در پرتو توجهات خود مح کشکول معرفت...ادامه مطلب

تفاوت متألّهین (صدّیقین) و الهیّون در این است که متألّهین ناظر به حقیقت وجودند و با شهود حق سبحانه بر او  استدلال می‌کند ، امّا الهیّون به مفهوم وجود نظر دارند.

 

 

شاید معنای سخن مولا «وجوده اثباته» (=وجدانه اثباته) در خصوص متألهین باشد و سخن دیگر او «دلیله  آیاته» در خصوص الهیون.

کشکول معرفت...

مهندس جلال‌الدین آشتیانی –که مجموعه ای ارزنده از او خصوص ادیان شرقی(=شامانیزم، میستیسیزم و ...) به یادگار مانده- در مقدمه یکی از آثار خویش نکته قابل توجهی را در خصوص پدر بزرگوار خود، حکیم الهی میرزا م کشکول معرفت...ادامه مطلب